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Nant le Langage Universel: «La Clé de la Véritable Kabbale». Ceux qui ont déjà bien progressé dans l'étude de la Spiritualité, c'est à dire dans la Science. Franz Bardon vient de publier son troisième livre concer- nant le Langage Universel: «La Clé de la Véritable Kabbale». Ceux qui ont déjà bien progressé dans. "Celui qui pratique la Kabbale est un Théurge, un Dieu incarné car il est en mesure d'appliquer les Lois. Universelles à l'instar de Dieu agissant dans le.

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Titre : La Clé de la véritable kabbale. La clé de la véritable Kabbale. Download La clé de la véritable. Ainsi qu'il l'avait promis dans ses deux précédents ouvrages, Franz Bardon vient de publier son 3ème livre concernant le Langage Universel : "La Clé. La Kabbale nous montre le chemin qui mène de l'homme à Dieu et de Dieu à l'homme, elle nous fournit les clés pour. La kabbale signifie la sagesse cachée et la parole reçue, cette science. Lire: la clé de la véritable kabbale - Franz Bardon.

Les Isralites affirment que la Kabbale est dorigine Juive mais dans laspect sotrique de leur religion les Hbreux eux-mmes affirment que la Kabbale vient des Anciens gyptiens. LHistoire de la Kabbale, ses origines son dveloppement, etcdoivent tre cherchs dans la Littrature qui traite de ce sujet car beaucoup a dj t crit dans ce domaine.

Le mot Kabbale a souvent t mal utilis et raval une Magie lie aux nombres, aux horoscopes, aux analogies clbres et aux diverses fins divinatoires. Bien que le Nombres aient un lien avec les Lettres, ainsi que le lecteur le comprendra en tudiant la deuxime partie, ceci nest que laspect le plus primaire de la Kabbale qui ne nous intresse pas ici.

La vritable Kabbale nest pas une Science de la divination permettant donc de lire lavenir, pas plus quelle nest une sorte dAstrologie facilitant linterprtation des thmes ou bien un Anagramme issu de certains noms permettant de prophtiser. Toutefois, du fait que la Vritable Kabbale, lorsquelle est correctement applique, rvle les Lois de lUnivers, il est possible de trouver, en considrant les Analogies Cosmiques, sur quoi se fonde toute Harmonie sur Terre ; dans cette perception de lHarmonie rtablir rside donc habituellement la prdiction de lavenir mais cette seule recherche na rien voir avec cette vritable Science quest le Langage Universel.

Le Centre de la Gorge, aliment par la force sexuelle transmute et li lAkasha. Le lecteur comprendra, en consquence, que cette Science est la plus sacre qui soit et nosera jamais ravaler les Lois de lUnivers un usage divinatoire.

PREMIERE PARTIE : LA THORIE DE LA KABBALE

Chaque systme religieux a sa propre Kabbale mais, en raison des nombreuses rformes qui ont marqu lensemble des religions, cette Science se perdit progressivement ; elle ne prvaut encore quen Orient. Les anciens Celtes et les Druides possdaient galement une Kabbale authentique qui est bien connue de leurs Prtres. Ceux-ci pratiquaient dans leurs Temples la Magie Runique, elle-mme issue de la connaissance ancienne quils avaient de la Kabbale.

Aujourdhui, seuls quelques rares individus comprennent la Kabbale Runique des anciens Druides mais ils sont incapables den faire un usage pratique car ce Savoir sest compltement perdu au cours du temps.

Ltudiant sait bien maintenant que ; - ces trois corps sont unis entre eux par un lien subtil matrice mentale et matrice astralo-thrique ; - le corps physique est maintenu en vie par la nourriture laquelle nest quune densification des lments ; - le corps astral ne vit que par la respiration ; - les cinq sens physiques et psychiques ont la facult de capter grce la matrice ou lien mental. Le futur Kabbaliste, sil veut sincrement progresser dans cette Science, doit trs bien savoir cela et, cet gard, tre en mesure de se faire une reprsentation claire de tout ce processus dans sa propre structure.

Outre cette connaissance de base, il doit trouver quelles sont les connexions qui stablissent dans son tre profond car celles-ci constituent les vritables fondements de ltude Kabbalistique. Le fonctionnement de linteractivit des corps physique, psychique et mental se font automatiquement dans chaque tre humain, que ce dernier soit un Initi aux plus grands secrets de lHermtisme ou non.

Pour le Kabbaliste, cette connaissance est sa table de multiplication ; il connat tous les processus prvalant dans la structure humaine et est donc capable de modeler sa vie en accord avec les Lois Universelles.

Cest cette connaissance qui distingue un Initi de celui qui ne lest pas car le premier, ayant appris les Lois, sais mettre en pratique ces dernires et donc vacuer de ses trois corps toute dysharmonie.

De plus, lIniti peut, en raison de son respect des Lois Cosmiques, 11 se btir une vie en accord avec celle-ci et donc avancer sur le Sentier menant la Perfection. Sachant cela, on comprend ds prsent que lInitiation est quelque chose de trs spcifique qui offre une vision particulire de la vie.

En effet, lIniti considre cette dernire avec des yeux qui diffrent compltement de ceux des humains ordinaires ; les divers coups du sort susceptibles de latteindre ne le frappent pas si durement et il nen souffrira pas normment. On comprendra mieux cela en considrant ce qui vient dtre expos.

Du point de vue Kabbalistique, ltre humain est une manifestation parfaite de lUnivers parce quil a t fait lImage de Dieu. Il est la crature du rang le plus lev sur Terre et tout ce qui existe dans lUnivers se retrouve, sur plus petite chelle, en lui. Selon lHermtisme, lhomme reprsente lUnivers en miniature, cest dire le Microcosme alors que lUnivers est le Macrocosme.

Le Kabbaliste authentique qui veut faire un travail pratique en accord avec les Lois Cosmiques, qui veut donc prendre une part active au Grand uvre 5 doit, de toute faon, avoir entrepris un dveloppement en Magie et cultiv des ides qui soient en harmonie avec ces Lois. Celui qui ne se contente que de la simple thorie, avalera cet enseignement et enrichira en outre son intellect mais les trois autres Principes constituant son Esprit ne suivront pas 6.

Le thoricien ne pourra jamais saisir lessence du Savoir, sans parler de son incapacit de raliser magiquement quoi que ce soit. Il peut trs bien devenir un Philosophe de la Kabbale si son mental est suffisamment bien dvelopp mais il ne sera un Kabbaliste ayant suivi un entranement en Magie et donc les paroles mises deviennent ralit. Un thoricien peut devenir un savant mais jamais un Sage et la diffrence entre eux deux est trs grande.

Le Mage, compte tenu de son dveloppement, ralise ses souhaits grce au pouvoir de sa volont mais, en raison du type de liens qui lunissent Dieu, il ne peut pas faire le mme usage que le Kabbaliste du vritable Mot magique. Le Mage qui ne sexerce pas encore la Kabbale pratique peut utiliser les pouvoirs quil a dvelopps en lui et il peut, de plus, faire appel diverses cratures pour laider dans son travail, alors quun Kabbaliste accomplit toute chose par son propre Verbe, sans recourir lassistance dautres tres spirituels, des Intelligences, etc Cest pourquoi, selon lHermtisme, le vritable Kabbaliste est le plus haut Initi qui soit car il agit en tant que Dieu dans le Microcosme, et, en appliquant les Lois de lAnalogie Universelle, il peut uvrer aussi dans le Macrocosme.

Telle est donc la diffrence entre le Mage et le Kabbaliste et en consquence tout individu qui sefforce de suivre le Chemin de la perfection voudra sadonner la pratique de la Kabbale. Un Kabbaliste qui prend part au Grand Travail de lUnivers est alors habituellement choisi par la Divine providence pour accomplir quelques Missions.

Il est le reprsentant de cette Cration mais il reste le fidle serviteur des Lois Cosmiques et plus il slve en Initiation plus il devient humble envers la Divine Providence, il est, en fait, en possession du plus Grand Pouvoir toutefois il ne mettra jamais en uvre ce dernier pour satisfaire ses besoins mais seulement pour faire du bien lHumanit.

Le Grand uvre ; le plan Divin de lvolution de tout ce qui a vie dans lUnivers. Lintellect est le mental concret ou Kama-manas alors que les trois autres Principes constituant lEsprit sont la Triade Suprieure Individuelle, ltre vritable. Enfin, je veux souligner la diffrence existant entre un Initi et un Saint.

Pour un Mage authentique, cette explication est inutile car il peut comprendre toute chose grce lEnseignement dlivr dans ces Cours. Cependant, les lecteurs, qui parcourent mes livres pour nen saisir que la thorie, doivent savoir quun tre humain parfait fait siennes toutes les Lois de lUnivers, il prend bien celles-ci en considration tant au plan macrocosmique quau plan individuel plan physique, astral et mental et il vit en accord avec elles alors que le saint ne sintresse qu un seul systme religieux ; il en applique dans sa vie les dogmes et les rgles mais il ne progresse pas de faon gale sur tout les plans de son tre.

En effet, celui qui ne cherche que la Saintet nglige son corps physique et le plan matriel, quil considre, comme tant My , une illusion, et il ne manifeste en lui-mme, aprs lentranement adquat, quun nombre trs limit des Aspects Divins. Ce genre dindividu atteint assurment le sommet quant lAspect Divin qui fut son but, que ce soit la Misricorde, la Charit, la Douceur, etcmais il ne considre les Lois Universelles que du point de vue quil a dvelopp en lui, tant incapable par ailleurs dapprhender lensemble de ces Lois pas plus que les interprter.

Selon lHermtisme, cette Voie nest pas considre comme parfaite et elle est appele le Sentier de le Saintet. A loppos, un vritable Initi, un Kabbaliste, cherchera connatre de faon identique tous les Aspects Divins et de manifester en lui progressivement ces derniers.

Cette Voie est videmment plus longue et plus ardue et en gnral une seule incarnation ne suffit pas la parcourir ; toutefois lIniti ne sangoisse pas pour atteindre ce but en une seule ou plusieurs vies car le temps ne compte pas pour lui ; ce qui lui importe le plus est dtre conscient quil avance sur le Droit Chemin.

Toute chose pour mrir et devenir parfaite ncessite du temps. Selon lHermtisme, il nexiste vritablement que deux Voies : celle la Saintet et celle de la Perfection. La premire comporte autant de systmes dexercices quil existe de religions sur terre et celui qui la choisit doit dcider de ne raliser en lui-mme quun seul ou quelques-uns des Aspects Divins, devenant de cette faon le reprsentant incarn de ce Concept ainsi parachev en lui ; mais, quelques exceptions prs, la Saintet mme quil a acquise devient un obstacle pour son volution car, eu gard au faible degr de dveloppement de lHumanit ou aux tre humains les moins matures, la dvotion de ses disciples, de ses adorateurs, etcenvers sa personne constitue lentrave la poursuite de sa mission, de son travail et de son lvation.

Je ne mattarderai pas ici sur les individus qui, en toute conscience, se parent eux-mmes dune aurole afin dtre respects, adors, vnrs malheureusement, il en existe beaucoup dans ce monde. Un vritable Saint se retire dans la solitude alors que lhypocrite fait ostentation dun prtendu, rayonnement.

Toutefois, celui qui poursuit la Voie de la Perfection, ne recherchera jamais la solitude ; il demeurera l o la Divine Providence la mis et continuera uvrer son dveloppement personnel sans attirer lattention dautrui : il ne fera pas tat du degr de maturit quil a atteint et au contraire, il essaiera mme de masquer celui-ci afin dchapper la mchancet dhommes peu volus.

Tous ceci nous amne constater quil existe aussi une grande diffrence dans le comportement du Saint et celui de lIniti qui a atteint la Perfection ; le premier voit son individualit dissoute ds quil touche son but alors que tel nest pas le cas de lAdepte. Ce nest pas lIndividualit en tant qutre distinct dune personne qui est dmantele mais la possibilit pour cette Individualit de devenir Dieu Incarn 7.

Dans lUnivers, tout a t cr selon des Normes et cest pourquoi chaque chose sengrne dans une autre avec ltonnante prcision dune horloge. LHermtisme appelle ltude de lapplication pratique des ces Normes Kabbale et toute mthode y affrant, toute philosophie religieuse et toute religion qui ne se fondent pas tant soit peu sur les Lois Cosmiques sont altres et donc imparfaites.

Les systmes religieux qui ne reconnaissent quun aspect de ces Lois et ngligent les autres, voire mme sy opposent, ne peuvent durer indfiniment bien que leur fin puisse ne pas survenir avant des centaines ou des milliers dannes. En consquence, seul le systme religieux qui tient compte de lensemble des Lois Universelles perdurera. Toutes les Ides Divines Originelles. Le lecteur attentif ne manquera pas de noter que dans mon livre, Le Chemin de la Vritable Initiation Magique , jai dj divulgu un systme de dveloppement du corps physique, du psychisme et du mental qui se fonde sur ces Lois, lesquelles reprsentent la premire tape sur le Sentier de la Perfection.

Ainsi quil ressort de ces Lois rigoureuses, la Vritable Initiation nest ni le privilge de sectes ni le produit dune foi religieuse. En outre, il nest pas besoin de prciser que la comprhension des Vrits fondamentales, cest dire de ces Lois, exige un quilibre magique dans lensemble de la structure humaine qui constituent les trois corps.

Celui qui se conforme strictement aux Lois, sur ces trois plans, - physique, - psychique et mental -, qui comprend celles-ci clairement et en a une matrise parfaite, nest pas seulement le matre de son propre Univers en miniature mais aussi le Matre de lUnivers.

La pratique initiatique, et notamment la connaissance de la Kabbale, Mnent ce but. Individualit ; ce terme a un sens prcis en Occultisme. Elle utilise, pour sexprimer dans les divers Mondes, la personnalit qui est un ensemble visible constitu des trois corps denses, physique, astral, et mental concret. Le deuxime est o doit tre soumise la premire.

Tout traitement disharmonieux lgard de la personnalit cest le cas du Saint dans ses excs empche lincarnation ou manifestation de lIndividualit laquelle est Dieu. Ce systme existe depuis des milliers dannes et tait dj enseign de bouche oreille dans les temps jadis ; plus tard il fut transmis par lcole des Prophtes ainsi que dans les Temples Initiatiques de divers peuples de toute races. Connaissant les Lois dAnalogie, lIniti est en mesure daccomplir, sur chaque plan, tout ce qui trait cette Lgalit et lHarmonie de lUnivers ; il peut relier ces Lois toute Science et alors, chaque fois, il marquera un but.

Si par exemple, un mdecin est galement un Hermtiste, il sera aussitt capable daligner son savoir sur ces Lois et trouvera, par analogie, toute dysharmonie, cest dire, toute maladie, ainsi que les causes et les remdes de cette dernire 8 ; rien quen sachant que cette connaissance lui offre tant de possibilits daction et que celles-ci sont accessibles lIniti, il jugera utile de faire le bien non seulement pour son propre bnfice mais aussi en faveur de lHumanit.

La mme Cl, lie aux Analogies Universelles, peut donc tre utilise dans tout domaine et rendre daussi bons services soi-mme ou autrui. Le mot chaos , que les gens aiment tant employer, nest que lexpression de lignorance. Dieu en tant que Principe Universel, en tant qutre Suprme, est incomprhensible et inconcevable. Cest seulement partir de quelques-unes de Ses Mthodes, de la Cration elle-mme, cest dire de Sa propre uvre, que lon peut dresser des conclusions, lies analogiquement entre elles pour se faire au moins une certaine ide de la Grandeur et de la Suprmatie Divine.

Les Rabbins, dans le Livre de la Cration , le Sepher Yetzirah, ont essay de faire une reprsentation de la Kabbale, cest dire des Lois prsidant la Cration 9. Bien que ce livre soit dorigine juive, cela ne signifie pas que les autres peuples ne soient pas soumis aux Lois Universelles.

Dautres documents appartenant des traditions anciennes, des constructions historiques, des monuments, etcproposent galement une reprsentation crite et visuelle de ces Lois rvles par lHermtisme. En gypte, par exemple, Herms Trismgiste connaissait dj ce Rcit de la Cration et les Lois impliques ; il transmit ce Savoir dans les Tables qui portent son nom et dont le fondement est ladage : Tout ce qui est en En-Haut est comme ce qui est En-Bas.

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Il prcise clairement que le monde en miniature quest ltre humain a t cr par les mmes Lois qui crrent le Grand Monde , lUnivers. Dinnombrables exemples pourraient tre cits sur ces Analogies mais ces quelques prcisions suffisent.

La plupart des Analogies sont traites dans la seconde partie de ce livre dans laquelle le Kabbaliste apprendra exactement comment, en accord avec ces Lois il peut obtenir une matrise parfaite du Langage Universel appliqu au Microcosme et au Macrocosme et comment mettre en pratique cette connaissance.

Il en est ainsi de lAyurvda, Science mdicale Traditionnelle de lInde dont lOccident a beaucoup apprendre. La doctrine du Sepher Yetzirah semble empreinte de no-platonisme.

En effet, que ltre humain ait dix doigts et dix orteils et non six ou trois, indique aussi lexistence dune analogie que jexpliquerai de faon dtaille ultrieurement. Il en est de mme, pour dautres que le lecteur trouvera, par exemple dans le Sepher Yetzirah et ainsi, sagissant de pratique, aucune analogie ne sera-t-elle nglige mais au contraire prise en compte.

Dans la partie pratique de ce livre, jexpliquerai de faon exhaustive ce quenseigne lHermtisme quant laction des Lettres sur les plans mental, astral et physique, Lettres qui ne reprsentent pas seulement des sons mais aussi des Nombres et des Ides. Cest ainsi que lexpert en Kabbale se familiarisera avec les diffrentes sortes de mathmatiques et pourra exprimer des Ides par des Nombres et, inversement, des Nombres par des Ides ; il pourra, de plus, changer les Lettres en nombres et ceci en Lettres.

Ce faisant, il sera en mesure damorcer une connaissance de soi-mme et donc de Dieu. Il comprendra la Perfection des Lois Universelles et ralisera que le bien et le mal, au sens primaire de ces termes, ne sont que des expressions forges par les religions et quen ralit Deux Principes, Positif et Ngatif, sont ncessaires ds lors que lUn ne peut exister sans lAutre.

Il tendra toujours vers le Bien et ne mprisera pas le Principe Ngatif, apprenant, au contraire, comment le matriser car rien qui soit inutile na t cre par Dieu. Franz Bardon tudie 28 Sons ou Lettres mais certains dentre eux ne sot que des variantes dautres.

Chaque systme religieux ou initiatique considre la connaissance du Verbe comme celle qui est la plus auguste. Mme en ce qui concerne Jsus, nous trouvons que son disciple bien-aim, Jean, avait entrepris cette dmarche du Verbe et dont de la Kabbale dont il fait mention dailleurs dans son vangile lorsquil dit : Au commencement tait le Verbe et le Verbe tait Dieu.

Aucun autre disciple du Christ na t aussi loin en Initiation Kabbalistique que saint Jean, Matre du Verbe , il tait capable de faire de trs grands miracles et, ainsi que les vangiles prcisent, il fut le seul parmi les aptres qui mourut de mort naturelle. Il put raliser cela par lui-mme car il tait un Kabbaliste, un Matre parfait du Verbe. Tous les autres disciples subirent le martyre. Toutefois, ainsi que la Tradition nous lenseigne, beaucoup dautres Initis furent des Maitres du Verbe , des milliers dannes avant Saint Jean.

Chaque mot est constitu de plusieurs Lettres et chaque Lettre, selon lHermtisme, exprime une Ide et devient ainsi une sorte de pouvoir, une qualitqui, cependant, peut non seulement tre reprsent par une seule Lettre mais aussi par le Nombre qui est analogiquement li celle-ci. Le sens de chacune de celles-ci a un lien avec chacun des trois plans : mental, astral, physique.

Du fait quun Kabbaliste peut exprimer le sens dune Ide par des Lettres et quil sait aussi trs bien quun Nombre reprsente cette mme Ide, les Lettres ont une signification toute autre pour lui que celle quelles revtent dans le langage intellectuel.

En consquence, selon les Lois Universelles, une Lettre a une signification Kabbalistique. Cette connaissance permet au Kabbaliste dexprimer une srie de penses au moyen de Lettres et donc aussi de Nombres en suivant les Analogies correspondantes.

Cest pourquoi un mot, qui rfre au Lois absolues de lUnivers et compos de Lettres selon les Analogies requises quant aux diverses significations et aux nombres, est un Verbe Kabbalistique, cest dire un Mot exprim en Langue Universelle.

En consquence, pour tre capable de former de tels Mots, on doit connatre avec prcision les liens unissant les Lettres et les Nombres.

Dans la partie pratique de ce livre, on apprendra lusage correct de chaque Mot, labor selon les Lois Cosmiques et agissant sur les plans mental, astral et physique ainsi que sur les Quatre lments. On apprendra aussi faire des Mots et donc des Phrases, non seulement de faon intellectuelle, cest dire en ayant recours au mental concret, mais aussi avec son tre entier.

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